FLESH BECOME PAINT

http://campoderelampagos.org/critica-y-reviews/16/1/2020

LA ULTRADERECHA LEE A GRAMSCI

https://blogs.publico.es/dominiopublico/27830/la-ultraderecha-lee-a-gramsci/

BREVE HISTORIA DEL VIEJO CONTINENTE

https://blogs.publico.es/dominiopublico/25908/breve-historia-del-viejo-continente/

NUEVOS PASADOS

http://blogs.publico.es/dominiopublico/25128/nuevos-pasados/

MEMORIA HISTÓRICA

http://blogs.publico.es/dominiopublico/24570/memoria-historica/

POLÍTICAS IMPERIALES

http://blogs.publico.es/dominiopublico/19849/politicas-imperiales/

NUEVOS TERRITORIOS, NUEVAS POLÍTICAS

http://blogs.publico.es/otrasmiradas/8696/nuevos-territorios-nuevas-politicas/

EL MIEDO Y LOS REFUGIADOS

http://blogs.publico.es/otrasmiradas/7826/el-miedo-y-los-refugiados/

ENTREVISTA PARA LA EXPOSICIÓN "TRANSLOCACIONS"

En la exposición Translocacions que se ha tenido lugar en Arts Santa Mònica, se podía ver esta entrevista, relacionada con la "instalación activa" Escenas del Raval que realicé en 1998 para el CCCB.

"Translocacions. Arxiu de projectes" entrevista a Claudio Zulian/Arts Santa Mònica

ESPECTÁCULO

Espectáculo es un dispositivo humano que realiza un tipo de pulsión audiovisual particular. En este sentido hubo espectáculo antes que rito - el rito es un tipo de espectáculo. El espectáculo ha tenido siempre sus censores. No podía ser de otro modo visto que se trata de una pulsión: el poder es la imposición de un regimen de pulsiones - de goces y deseos. La iglesia católica, por ejemplo, ha marginado eros entre sus relatos, pero ha permitido que se multiplicaran Adanes, Evas, Lot y sus hijas, Susana y sus viejos en las pinturas. De hecho no se trataba de excluir toda pulsión erótico-espectacular sino de proponerla en una disposición particular. Ante el intento del capitalismo consumista de colonizar por completo nuestra pulsión espectacular y ponerla a su servicio, no cabe la posibilidad de negarla, sino que necesitamos una nueva política de la pulsión audiovisual - y del goce en general. Algo que está sin pensar y sin actuar en casi todos los ámbitos en los que se busca una alternativa al capitalismo consumista.

AMENAZA Y LIBERTAD

Me preguntan a menudo porque desarrollo muchos de mis trabajos artísticos y cinematográficos en lugares difíciles: Nord-Pas de Calais, el Carmelo en Barcelona, Salt, Aulnay sous Bois. No se trata sólo de un sentido elemental de la justicia. Los lugares "difíciles" son los lugares donde el capitalismo mundial está atacando a las pesonas con más intensidad y crueldad. Este ataque reviste un doble sentido. Por una parte, es un intento de controlar y eventualmente aniquilar a grupos humanos que por una razón u otra no aceptan la sumisión. Los inmigrantes recientes, por ejemplo, que han desafiado con sus largos viajes ilegales el orden impuesto en sus países de origen y en sus países de llegada.

Por otra parte, el ataque es un escarmiento dirigido a todos los que pudieran tener alguna tentación de transgredir la ley.

En estos lugares se da cuerpo a una amenaza general a través del sufrimiento de unos cuantos. Se trata por lo tanto de una lucha que nos atañe a todos: mientras haya "lugares difíciles" estamos todos en peligro. La posibilidad del pleno desarrollo de nuestras facultades y nuestros deseos humanos está limitada. Ocuparnos de los "lugares difíciles" es ocuparnos de las condiciones de nuestra creatividad y de nuestra libertad.

LA HISTORIA

Narrar la Historia es mantener abierta la posibilidad de un presente diferente.

HISTORIA Y COSIFICACIÓN

La burguesía inaugura un mundo radicalmente inestable, donde la cosificación conlleva una obsolescencia generalizada. En este mundo está incluida la burguesía misma. A partir de entonces la pregunta por la historia intenta salvar el sentido de la existencia de individuos y cosas - que ya no consigue afirmarse en sí misma.

El individuo burgués - ahora ya lo somos todos - cosificado y votado a la nada está herido en su amor propio y necesita la historia - una historia íntima, personal - para suturar su existencia.

La Historia y las historias literarias y cinematográficas, son nuestro paraíso - no son de esta tierra -. Nos consuelan porque en ellas el tiempo, en vez de ser la puerta hacia la nada, parece tener sentido y consecuencia.